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Iria

Le village aurait été fondé par des réfugiés crétois à l'époque de Kapodistrias. Cependant, certaines découvertes montrent que la région est habitée depuis l’Antiquité. L'existence d'une "fryktoria" (moyen de communication utilisé dans la Grèce antique à l'aide de deux séries de cinq torches) vers le VIIe siècle avant JC à proximité du village et l'identification d'anciennes épaves de l'époque mycénienne au cap d’Iria témoignent de l'existence de vie dans la région avant l'arrivée des Crétois. La renommée d'Iria réside dans les artichauts, cultivés ici en grand nombre et célébrés chaque mois de mai par une fête qui leur est destinée. Avec entre autres de la musique, la fête se déroule généralement sur la grande place au centre du village et les odeurs émanant des artichauts cuits se répandent dans tout le village.

Panagia

L'église de la Panagia est la plus grande église du village mais aussi la plus récente. Elle a été construite à la place d’une église plus petite et assez ancienne, comme s'en souviennent les personnes âgées.

Tour

Les ruines de la tour se trouvent à une courte distance de l'église de la Vierge Marie, au sommet de la colline. L'épaisseur de la maçonnerie de pierres brutes avec d'épaisses couches de mortier, est de 1,10m. À l'endroit où aurait dû se trouver l'escalier en pierre d'accès avec le pont-levis, se trouve aujourd'hui le réservoir d'eau de l'aqueduc de la localité. La maçonnerie du bâtiment est constituée d'adobe (brique) avec d'épaisses couches de mortier et des morceaux de briques, ainsi que de pierres angulaires taillées. Les ouvertures au rez-de-chaussée voûté et à l'étage sont des interventions ultérieures dans le bâtiment. On distingue aussi des meurtrières qui forment une fente à l'extérieur et s'élargissent à l'intérieur. Enfin, l'entrée de l'étage conserve une configuration indiquant l'existence d'un pont mobile comme moyen d'accès au bâtiment. Le monument est en mauvais état de conservation, étant donné qu'une grande partie de sa structure supérieure s'est effondrée.

Fort

Aux pieds du mont délimitant la plaine d'Iria au nord, sur une petite colline rocheuse, on distingue un petit fort de l'époque Hellénistique, ne mesurant pas plus de 30m sur 15 et conservé sur une hauteur d'environ 3m. Il a été construit en calcaire gris et dur selon le système polygonal. Son entrée se trouve à l'Est. A l'intérieur, en face de l'entrée, il y a un édifice constitué de deux pièces de même grandeur.

Le fort a probablement été construit à la fin du IVe ou au début du IIIe siècle avant JC, à une époque où les conflits entre les successeurs d'Alexandre le Grand pour la domination du Péloponnèse et de la mer Égée étaient constants. Dans ce contexte, le sommet de la colline au nord de la plaine d'Iria était considéré comme propice à l'implantation d'une petite installation fortifiée, qui abriterait une petite garnison chargée de contrôler la route menant de la plaine à Epidaure et les villes du sud de l'Argolide. La protection naturelle offerte par les pentes abruptes de la colline et l'existence d'un petit ruisseau à l'est, couvrant les besoins en eau des hommes de la garnison, ont contribué à son choix. Après la période hellénistique, le fort ne semble plus avoir été habité.

Église d'Agios Nikolaos

Dans la partie nord de la plaine d’Iria se trouve l'église d'Agios Nikolaos à proximité des vestiges d'une tour. L'église est à nef unique, à pignon croisés et deux arcs entrecroisés formant la forme de la croix. Ce type architectural est utilisé dans les églises d'Argolide depuis le XIIIe siècle. Il s'agit apparemment d'une des églises les plus anciennes de la préfecture d'Argolide, mais la date réelle de sa construction n'est pas confirmée. Cependant, du côté occidental de l'église, juste au-dessus de son entrée,on peut lire la date de 1381. Les quelques fresques préservées ornant l'intérieur de l'église remontent à la seconde domination vénitienne. Le campanile de l'église est remarquable.

Carrières Antiques

A l'Est de l'église d'Agios Nikolaos, à gauche de la route montant de la plaine d'Iria à Epidaure, des vestiges de carrière antique sont conservés. Les traces des outils des carriers antiques sont encore visibles sur le calcaire dur gris, qui semble avoir été la matière première pour la construction des éléments architecturaux depuis au moins l'époque romaine. D’anciens chercheurs mentionnaient l'existence de deux colonnes semi-travaillées, sur les pentes de la colline plus à l'Est et dans un champ à proximité. Les habitants du coin appellent cet emplacement Kranidostrata.

Monastère d'Agios Dimitrios Avgou

Le monastère est construit dans le ravin escarpé de Rados. Il s'agit d'un complexe monastique de trois étages constitué de cellules et d'espaces entourant le catholicon et adapté aux creux de la roche naturelle escarpée dominant la vallée. On prétend que le terme "Avgo" (oeuf) vient des premiers chrétiens qui ont décidé de l'emplacement du monastère en jetant un œuf qui ne s'est pas écrasé. Une autre histoire raconte que la mère d’un enfant mourant a prié la Vierge Marie pour le sauver. La Vierge lui aurait ordonné : "montre-moi ta croyance en jetant ton enfant du haut de la falaise et il se guérira tout seul". La femme a alors pensé à jeter un œuf pour voir s'il allait se briser, mais ce ne fut pas le cas. Elle a alors jeté son bébé mais il a été tué. Cependant, la notion la plus proche de la réalité du terme « Aygo » ou « l'œuf » semble dériver de l'approche étymologique qu'elle a dans la langue grecque, signifiant « sommet nu ».

Le catholicon situé au deuxième étage se compose de deux églises : l'église d'Agioi Theodoroi, église à toit en croix, et l'église d'Agios Dimitrios, couverte d'une voûte d'arête. Malheureusement, l’intérieur de l’ancienne église a été incendié et détruit, endommageant le paravent d'icônes gravées sur bois et les fresques. On situe la fondation du monastère au XIe siècle (par la maçonnerie du corps de l'église, de la construction de la nef et des bas-côtés en brique), alors que le caractère fortifié final du monastère a dû être élaboré au cours des premières décennies du XVIe siècle, quand la région était un fief des Paléologues. L'organisation d'un seul tenant de l'église et des dépendances, les fenêtres étroites, l'intérieur dédaléen et les canonnières au-dessus de l'entrée accentuent le caractère fortifié du monastère.

Des fragments de fresques sont préservés à l'intérieur. Dans la grotte naturelle au-dessus du complexe monastique, a été fondée la chapelle de la Transfiguration, décorée de deux couches de fresques dont la plus ancienne date du XIIIe siècle. Le monastère semble avoir connu une prospérité particulière au cours du XVIIe siècle. De nombreux bâtiments en rapport avec son fonctionnement à l'époque de son apogée ont été préservés autour du groupe principal du monastère. On peut ainsi voir sur les plateaux environnants des aires de battage, des entrepôts et des maisons d'hôtes, tandis que l'existence d'un moulin à eau est également évoquée. Le déclin du monastère a commencé après son incendie volontaire causé par Ibraïm en juin 1825. La dissolution définitive a été décidée par un décret relatif de 1833 et le monastère n'a pas été rouvert depuis. Le Ministère de la Culture a fait exécuter des travaux de fixation au monastère à la fin des années 1980. Comme le soulignent tristement les habitants de la région d'Iria, qui sont parmi les rares à tenter de préserver le monastère : « Il est dommage de n'accorder aucune protection ou considération à un monument aussi mémorable ».

Le monastère est inhabité à l'exception de quelques mignonnes petites chauves-souris, mais il n'est pas verrouillé - n'oubliez pas de fermer la porte derrière vous. A l'intérieur, on monte les escaliers entre les petites cellules de moines blanchies à la chaux, on croise l’église, puis on arrive sur le toit d’où l’on a une vue imprenable.

Le monastère est entre autres accessible du village de Pelei par une piste accidentée. Près du village se trouvent deux dorines (immenses cratères).

Plage

La plage étroite de gravier sans grand intérêt propose quelques cafés, restaurants, parasols, transats et un camping à proximité. Le fond marin est principalement sablonneux. C’est un endroit adapté aux enfants et à la famille. Parking gratuit le long de la plage.

L'Épiphanie est l'une des belles fêtes d'Iria avec la cérémonie de la plongée de la Sainte Croix et la bénédiction des eaux, attirant le monde au bord de mer. Dès le petit matin, les Matines et la Divine Liturgie de l'Épiphanie sont chantées à l'église d’Agios Konstantinos avant que le pope et les fidèles suivent la Sainte Croix plongée en mer. Après cela, la Sainte Croix erre dans Iria.

Cap Iria

En 1962, les fonds marins à environ 15 mètres de la côte rocheuse et à une profondeur de 12 à 27 mètres ont été fouillés. On y a découvert une épave avec une cargaison d'argile (25) provenant probablement de trois régions de la Méditerranée orientale, des jarres de Chypre, des amphores du Péloponnèse et des jarres à étriers de Crète, pour le stockage et le transport de l'huile et du vin.