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Alipheira

On y trouve les ruines d’une ville antique sur la colline au sud-ouest de la communauté homonyme d'aujourd'hui (château de Nérovitsa). Selon les archéologues, la ville a joué un rôle historique important et est une ancienne importante citadelle de l'actuelle préfecture d'Ilia. Son nom est probablement préhellénique et se rapporte à Aliphirous, l'un des cinquante fils de Lykaon, considéré comme le fondateur mythique. Sa période de vie s'étend de l'archaïque tardif à l'époque romaine, comme en témoignent ses vestiges architecturaux, avec de vestiges de l'époque classique et hellénistique. Les monuments les plus importants mentionnés par Pausanias sont le sanctuaire d'Athéna et le sanctuaire d'Asklipios. La ville d'Alifeira et le sanctuaire d'Athéna existaient probablement déjà aux VIe-Ve s. av. J-C. Au IVe s. av. J.-C. l'Asclepieion a été construit dans la partie ouest de la ville fortifiée. A cette époque, la ville aurait rejoint les Arcadiens après la défaite des Lacédémoniens à la bataille de Leuktron (371 av. J.-C.) et aurait participé à la colonisation de Mégalopolis, faisant diminuer sa population. Les fouilles archéologiques ont mis au jour de remarquables vestiges architecturaux et de nombreux artéfacts.

Le temple d'Athéna est le monument le plus ancien et le plus important de l'ancienne Alipheira. Il est situé dans la partie orientale de la ville fortifiée juste en dessous de l'acropole et accessible depuis l'est par un escalier. C’est un temple dorique avec 6 par 15 colonnes, remontant à 500-490 av. J.-C. tout en conservant plusieurs éléments archaïques. Une partie aurait été construite bien avant 500 av. J.-C., renforcé par la découverte de passages votifs datés du milieu du VIe siècle av. J.-C. Les colonnes retrouvées écroulées font penser que le temple a peut-être été détruit par un tremblement de terre. Dans le sanctuaire devaient se trouver suffisamment d'ex-voto comme en témoignent les socles destinés à des statues ou des inscriptions. La plus importante d'entre elles, la statue colossale en bronze d'Athéna, mentionnée par Polybe et Pausanias, serait posée sur un piédestal retrouvé en travers de l'autel avec une partie de l'inscription votive. Cette statue, qui se distinguait par sa taille et son art, était l'œuvre du sculpteur thébain Hydatodoros et aurait été construite à la fin du Ve siècle. av. J.-C. Le culte d'Athéna était particulièrement important dans l'ancienne Alipheira car il était de tradition que la déesse soit née et ait grandi dans cette région particulière.

Sculpté sur un rocher à une courte distance du site archéologique, le monastère de la Panagia Sepetos a été construit à partir du XIe siècle. Les interprétations du nom du monastère varient. Selon une version, Sepetto vient de l'expression "sur une mouche" prononcé par une fidèle en jetant son enfant attaché à la Vierge Marie, par la fenêtre de l'église, et qui a été sauvée. Une autre interprétation la relie au slave SOPOT, signifiant cascade, avec la rivière Triton et sa célèbre cascade coulant au pied du monastère.

Selon des sources historiques, le monastère a été fondé en 1150 et joua un rôle important à l’époque byzantine et lors de la domination franque. Célèbre dans toute la Grèce, le monastère de Sepetos est aujourd'hui un monument médiéval célèbre et en même temps un pèlerinage sacré pour de milliers de chrétiens qui recourent au pouvoir miraculeux de l'icône de la Vierge de Sepettiotissa.