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Rodavgi

Le village de Rodavgi se trouve sur les versants verts du mont Xirovouni, à une altitude de 703m, avec une vue panoramique sur le lac Pournari et les montagnes. La fondation de la colonie actuelle trouve probablement son origine dans les années de domination ottomane si on l'associe à la construction de l'église centrale d'Agia Paraskevi (1804). Les habitants ont quitté l'ancienne colonie voisine après sa destruction par de puissants glissements de terrain. La colonie détruite est appelée Agia Paraskevi, Chavos et Kakolagado. Selon la tradition, Sainte Paraskevi elle-même a transféré son icône, indiquant l'endroit où ils devaient construire son église. Le nouveau village s'est structuré autour de l'église. En 1962, il a été nommé "Rodavgi" (aube rose en grec) car il surplombe l'horizon oriental qui colore le règlement avec la couleur rose de l'aube. C’est un des principaux villages d'Arta dont les habitants pratiquent principalement l'agriculture et l'arboriculture (pommier, châtaignier et le zambela d'où est produit le fameux "Tsipouro de Rodavgi" traditionnel.

La région de Rodavgi possède une flore riche en raison de ses nombreuses sources et des plantes endémiques rares prospèrent comme le safran, les orchidées sauvages, les champignons, ainsi que des plantes aromatiques comme le thrombus, l'origan, le thé, la sauge, etc. Le climat exceptionnel est considéré comme responsable de la longévité des habitants qui maintiennent des liens familiaux étroits et des coutumes traditionnelles.

L'église Agia Paraskevi se trouve sur une petite colline au centre du village. L'histoire autour de la fondation de l'église la lie inextricablement au sentiment religieux des habitants et en fait un important pèlerinage de la région au sens large. Le clocher et l'ancien ossuaire appartiennent à l'église. Un cimetière se trouve au sud de l'église, en activité jusque récemment, et deux tombes de prêtres sont situées à l'est, de part et d'autre du sanctuaire.

L'église en calcaire gris et recouverte d'ardoises grises, construite en 1804 selon une inscription sur le linteau de l'entrée nord, suit les critères continentaux de construction d'église, classée comme basilique voûtée à trois nefs avec un dôme. L'absence de complexité dans les volumes architecturaux, les grandes dimensions, la construction robuste, le type de basilique, ainsi que les lourdes toitures en ardoise confèrent au monument solidité et majesté. Un narthex surélevé se développe le long du côté ouest du temple. Les côtés nord et ouest sont entourés d'un portique avec un sol pavé et des bancs. Le toit du portique, également recouvert d'ardoise grise, s'appuie sur les murs du temple et repose sur des poutres apparentes en bois et des colonnes modulaires.

Au-dessus de l'inscription du linteau nord se trouve une plaque avec un hymne en relief. Une fente s'ouvre entre le motif décoratif et l'inscription, éventuellement pour placer la clé d'entrée. Une autre dalle de marbre se trouve au-dessus de l'entrée du narthex avec une représentation en relief de lions, un cyprès et deux soleils, ainsi que l'année 1863.

Le haut clocher aux ouvertures cintrées successives est également impressionnant. Selon des témoignages oraux, le clocher n'a pas été construit lors de la fondation de l'église mais en 1850, après que les habitants l'aient financé.

A l’inétrieur, deux colonnades de six colonnes doriques en pierre séparent les bas-côtés du temple. Les murs sont blanchis à la chaux. Il n'y a que deux fresques dans le choeur représentant l'extrême humiliation et des figures de saints. L'iconostase baroque en bois sculpté présente un intérêt artistique.