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Nea Epidavros

Néa Epidavros possède des vestiges d’une forteresse médiévale et les anciennes églises des Taxiarques et des Trois Hiérarques décorées de fresques byzantines. Deux beaux anciens monastères antiques sont situés près du village : Agnuntos et Polemarcha. En roulant un peu vers l'ouest, on rencontre le petit moulin à eau restauré, le Neromilos.

Forteresse médiévale de Piada

La forteresse semble avoir été construite à l'époque byzantine pour protéger les habitants contre les attaques de pirates, qui sont signalées en mer à cette époque, et complétée sous l'occupation franque. Au cours du conflit entre les Vénitiens et les Francs, au début du XIIIe siècle, Piada devait fonctionner en tant que port important pour aider les Byzantins de l'Empire de Nicée. Après son occupation par les Francs, le village a appartenu au château-fort de Corinthe. Par la suite Piada a constitué une partie de la dot de Bartholomée Chauderon et a été donnée en 1272 comme fief à Nicolo Ghisi de la Maison vénitienne Ghisi de l'Archipel. En 1342 Piada est passée aux mains de Nicola Acciaiuoli et entre 1365 et 1394 elle se trouvait sous la domination de Nerio Acciaiuoli. Après 1400, C'est la famille des seigneurs catalans d'Egine Capoena qui possédait toute la région de Piada. Pourtant, en 1463 et en 1467, l'indiquent les cartes topographiques des châteaux, Piada est passée aux mains des Vénitiens et elle est même mentionnée dans le recensement de Grimani de 1700 en tant que Pigiada. En 1821, la Première Assemblée nationale de l'Etat grec révolutionnaire a eu lieu à Piada ( 20 décembre 1821); c'est au cours de cette Assemblée que la première constitution de la Grèce a été décidée et que le drapeau grec a été désigné comme symbole national.

Suivant le bord de la falaise, la forteresse a une forme irrégulière avec une longueur de 120m et une largeur comprise entre 15 et 20m. Fabriqués en pierres de taille moyenne grossièrement taillées réunies avec du mortier et des morceaux de tuiles, les murailles sont verticales avec une épaisseur d'environ 0,70m. Le côté Nord a été laissé sans mur en raison de la fortification naturelle fournie par le ravin escarpé de Vothyla. La porte du château se trouvait à l'Est. Les vestiges d'un bastion (?) en forme de fer à cheval et de deux tours quadrilatérales en assez mauvais état sont conservés du côté sud.

La tour centrale, de plan carré, se trouvait au nord-ouest, au point culminant de la colline. Il ne reste plus de nos jours que le sol du réservoir qui se trouvait à la base de la tour, et dont le revêtement est en mortier hydraulique (kourasani).

Certains vestiges de bâtiments, dont les ruines de deux églises à nef unique, sont conservés à l'intérieur du château. A l'ouest, une troisième église voûtée à nef unique et dédiée à Saint Jean le Théologien est conservée en bon état. D'après une inscription dédicatoire, les fresques ont été réalisées en 1710, alors qu'une plaque en relief encastrée de l'époque méso-byzantine est conservée avec l'année 1708 gravée postérieurement.

Monastère de Panagia Polemarcha

Le monastère en ruines de Polemarcha se trouve sur une plage déserte avec des pins et des oliviers. Il fut fondé par le moine Antonio du monastère d'Agnoundas, souhaitant s'isoler de des confrères moines. Deux jeunes moines plus l'y ont, Nifon (plus tard Patriarche de Constantinople) et Joseph (Iosif). Selon la tradition, ils ont construit tout seuls le premier noyau du monastère vers 1400. Le monastère a atteint son apogée au cours des décennies suivantes avec l'aide du Patriarche Nifon, mais les attaques de pirates successives ont forcé les moines à quitter Polemarcha et à se retirer au monastère de Kalamio, à l'intérieur des terres. Depuis, le monastère n’a plus fonctionné.

Aujourd'hui, le catholicon est préservé ainsi que plusieurs cellules et des dépendances. Le catholicon est construit selon le type d'une basilique à trois nefs voûtées avec un toit de tuiles à deux versants. Les nefs sont séparées par des arches basses reposant sur des pilastres. Dans la partie orientale, il y a une abside semi-circulaire, disproportionnellement petite par rapport à la taille de l'église. Une attention particulière a été prêtée à la construction des coupoles, alors que le reste de la maçonnerie est réalisé en pierres brutes. À l'intérieur, il n'y a ni revêtements ni fresques.